top of page

От истоков до наших дней

Территория современного поселения была освоена ещё в глубокой древности, есть тому прямые доказательства: жители села находили примитивные орудия труда (топор, рубило и т.д.), которые сейчас хранятся в Медянском музее. В нашей местности, богатой плодородными землями, лесами, люди устраивали поселения в основном по берегам рек: Суры, Пьяны, Медянки. После похода Ивана Грозного в 1552 г. на Казань (по свидетельству историков, путь Ивана Грозного как раз проходил через Пьяну и Медянку на Алатырь), наши места начинают активно заселяться. Появляются большие сёла, среди них- село Медяна. Дата основания села весьма относительная- 1682

DSC03822.JPG

​                                   "Красиво называется -  Медяна!"

1. Медяна — название произошло, по всей вероятности, от богатых медом (медяных) бортных лесов, покрывавших в древности берега реки Медянки (в исторических документах XVII века упоминается несколько бортных ухожаев — Медянский и другие, приуроченных к Медяне).

 2. Медяна - название произошло из-за большого количества живородящих       ящериц, в народе называемых "медянками" (веретеница ломкая), которые водились в окрестностях раньше

c8164e7d0b464a831f554f822117e223.jpeg

 Это интересно!

Ло́мкая верете́ница, или медяни́ца (лат. Anguis fragilis) — вид безногих ящериц из семейства веретеницевых (Anguidae). Эта ящерица — ложноногая. Длина ящерицы достигает 50 сантиметров (иногда 60), из них до 30 сантиметров длина тела. Хвост самцов длиннее, чем у самок. Тело самца коричневого, серого или бронзового цвета. Окраска самок бледнее, чем у самцов. На брюхе у самцов тёмные пятна и полосы. На брюхе у самок пятен и полос нет. У самцов на спине идёт два ряда пятен.

Первыми поселенцами были беглые крестьяне из центральных областей русского государства, бежавшие от непосильной эксплуатации помещиков, от  обнищания и разорения. С давних времён помещики и торговцы и другие богатые люди считались почётными людьми на селе. Всеми удобными землями владели помещики, торговцы, монастырь и церкви. Весь лес принадлежал господам  Лихутиным  и Пашковым. От недостатка земли крестьяне испытывали большую нужду. К 1861г. в Медяне было 16 помещиков, 5 торговцев и 2 священнослужителя. Несмотря на тяжёлое время, на селе были первые ростки просвещения. Первую школу в селе открыли во второй половине 19в. –в  1896г. в церковной караулке. Первым учителем был  дьякон Репьев. В 1875г. церковь и сторожка сгорели. Школа прекратила своё существование. Вновь школа была открыта  в 1886г. в сторожке при новой церкви. Был назначен новый учитель –дьякон Розанов. В школу принимались без ограничения возраста, девочек было меньше. В 1895г. Было построено здание под школу из двух комнат. Учительницей была Илия Ивановна Нестерова, проработала в школе 40 лет. В1918г. в Медяне открылись ещё 2 школы. До 1930г. в селе были только начальные классы, затем  была открыта семилетняя школа. В 1939г. она была преобразована в среднюю.

Быт крестьян

Хозяйство по большей части было натуральным: жили тем, что выращивали на собственном подворье. Одежда была домотканной. Основная обувь - лапти и валенки. Верхняя одежда шилась  вручную.

Жили люди на селе, наверное, как и по всей России, по –разному: кто-то бедно, кто-то богато. Старожилы села рассказывают: «Кто был трудолюбивым, хозяйственным, тот и жил в достатке, были и те, кто не хотел много работать, поэтому и жили в нужде. Однако много было и тех, кто жил бедно из-за того, что мужчины-кормильцы погибали в войнах: Первой мировой, Гражданской, а потом в Великой Отечественной. Время было тяжёлое, всё делали вручную, лошади были не у всех, поэтому работали на коровах: пахали огород, ездили в лес за дровами. Особенно было тяжело в Великую Отечественную войну. Время было голодное и холодное. Работали даже малые дети. После войны жизнь стала потихоньку налаживаться»

DSC03823.JPG
Рисунок9.jpg

К 1917 году в Медяне было 3 школы, монастырь, 3 церкви, земский фельдшерский пункт, открытый в 1881 г. В последующем с приходом Советской власти монастырь и церкви были разрушены. В Медяне образуется колхоз «Батрак», позднее он был переименован в колхоз имени Пахомова, а ещё позднее в «Медянский». Это было очень  неспокойное и жестокое время. То и дело на селе вспыхивали недовольства, раскулачивали зажиточных людей Медяны, отбирали скот, силой загоняли в колхозы. Однако не все было так плохо. В селе было открыто 2 школы первой ступени. Число учащихся в школе резко увеличивается, организуются пункты ликбеза. Организуется Народный дом, он стал центром культурно-просветительной работы. Впервые организуются библиотеки.

Подъём села в 60-70 гг.

Проходят годы. Жизнь в Медяне стала налаживаться. Люди стали жить лучше, богаче. Колхоз «Медянский» к началу 70-х годов превратился в крупное сельскохозяйственное предприятие. Основная продукция хозяйства: хлеб, молоко, мясо. В селе строятся хлебозавод, маслозавод, завод по производству гранулированного корма, увеличивается машинно-тракторный парк. Вот как об этом писал Николай Федорович Кирсанов, директор школы, уважаемый человек в Медяне: «За 50 лет советской власти Медяна неузнаваемо преобразилась. Изменился внешний вид села. Только за последние 5 лет построено более 300 новых домов. В каждом доме имеется радио, электричество. Люди стали хорошо и культурно одеваться, лучше питаться. Трактор и комбайн стали хозяевами медянских полей. В селе имеется больница, средняя школа, три клуба, почта, сельский Совет, маслозавод, вальцовая мельница».[1]

Жили дружно и весело. В праздники организовывались массовые гулянья с плясками и песнями.

Веселью, шуткам не было предела,

А песни словно из души лились.

Плясать задорно очень нам хотелось,

А для чего ж тогда мы собрались.[2]

В Медяне было многолюдно. В то время ещё не было «моды» уезжать в город. Основная часть жителей села трудилась в колхозе. Многие работали в сфере услуг. Детей ещё было много, семьи в основном были многодетными. В школе было несколько параллелей. Вот как об этом пишет в своем стихотворении Л.В.Дмитриева:

Была когда-то очень многолюдной,

Училось в школе много детворы,

По вечерам работали три клуба,

А лук растят до нынешней поры[3].

60-80 гг. – особый подъём на селе: строятся новые здания для больницы (1970 г.), аптеки (1990 г.), школы ( 1983 г.), Дома культуры (1972 г.), отделения связи и сберкассы ( 1989 г.), детсада (1987 г.).

Медяна глазами современников

Так было примерно до 80 –х годов, когда начался массовых отток молодёжи из села. Почему уезжали юноши и девушки? Основная причина – получить образование. Но получим профессию, немногие уже возвращались на свою малую родину. Кому-то негде было работать по специальности, кто- то уже обзавелся в городе семьёй, а кто-то просто полюбил городскую жизнь, с её «комфортом» и развлечениями. Ведь жизнь на селе до сих пор остаётся тяжёлой  и бесперспективной. Так постепенно село угасало. Сокращалась численность населения: молодые уезжали, старые умирали,  меньше рождалось детей. Постепенно разрушается и сфера услуг: из трех клубов остался только один, закрыли  и разорили хлебопекарню, реорганизовали маслозавод  (а ведь продукция медянского маслозавода славилась своим качеством далеко за пределами района, её отправляли в Москву!), сейчас на заводе лишь охлаждают молоко. В колхозе сократилось количество бригад, первой бригады совсем не стало, а ведь там разводили и овец и поросят. На данный момент практически закрыли участковую больницу. Там осталось три работника и три дневных койки. Вспоминаются строчки  Н.А.Некрасова из стихотворения «Железная дорога»: «Кажется, трудно отрадней картину нарисовать генерал?».  Хорошо, что пока школа существует, а ведь в соседних селах и их закрыли. Всех детишек возят на школьных автобусе в нашу школу.

Кто остается на селе? Во – первых, те, кто искренне любит свою землю, кому тяжело в городе, в этой вечной суете и погоде за материальными благами. Во –вторых, те, кому в городе не хватает средств для слишком «дорогой» жизни (увы! это проза жизни). Да, жизнь на селе трудная: работа с раннего утра и до позднего вечера, невысокая зарплата, отсутствие элементарных услуг, зависимость от погоды и многое другое.

Село вопросы задаёт,

Как будет дальше жить народ?

Больших доходов от земли

Ты не получишь хоть умри.

Не та политика в стране

По отношению к земле.

Мы в пору трудную живём,

Сгустились тучи над селом

 Но мы знаем людей, которые этой жизнью довольны, и предложи им переехать в город, они откажутся. 

Будем не оптимистами! Будем верить, что село возродится:

Свою родную сторону

Мы любим от души.

Работаем без устали,

Традиции храним.

Село большое русское

Потомкам сохраним [2].

 

[1] Сайт Пильнинской центральной библиотеки http://biblioteka-pilna.ru/iz-istorii-sela-medyany

[2] А.Акилов, Л.Дмитриева. Да, мы живём с тобой в Медяне.: Шумерля, 2009

[3] История, легенды, люди Медянского края, сост. В.И.Мельникова. «Юпитер». Арзамас, 1999 г.

  1. Лихачев Д.С. Письма о добром – Санкт-Петербург: LOGOS, 2007. - 256 с.

  2. Сибирские Епархиальные ведомости №7-8 1904 года.

  3. История, легенды, люди Медянского края, сост. В.И.Мельникова – Арзамас: «Юпитер», 1999. -  204 с.

  4. Баженов Н. Статистическое описание соборов, монастырей, приходских и домовых церквей Симбирской епархии (по данным 1900 года) -  Симбирск, 1903

  5. Епархиальные ведомости 1904 г. №21.

  6. Епархиальные ведомости 1905 г. № 5.

  7. Епархиальные ведомости 1905 г. № 3-4.

 

Список литературы

  1. Баженов Н. Статистическое описание соборов, монастырей, приходских и домовых церквей Симбирской епархии (по данным 1900 года) -  Симбирск, 1903

  2. История, легенды, люди Медянского края, сост. В.И.Мельникова – Арзамас: «Юпитер», 1999. -  204 с.

  3. Лихачев Д.С. Письма о добром – Санкт-Петербург: LOGOS, 2007. - 254 с.

  4. Сайт Пильнинской центральной библиотеки  http://biblioteka-pilna.ru/iz-     istorii-sela-medyany      

  5. Симбирские Епархиальные ведомости 1904 г. №21.

  6. Симбирские Епархиальные ведомости 1905 г. № 5.

  7. Симбирские Епархиальные ведомости 1905 г. № 3-4.

  8. Сибирские Епархиальные ведомости №7-8 1904 года.

  • Vkontakte
  • Facebook
  • Instagram
  • Pinterest
  • Twitter

© 2023 Путевые заметки. Сайт создан на Wix.com

bottom of page